Elle s’appelait l’« Ecole Muhammad Durrah ». La nursery de l’Union des Femmes d’Abu Dhabi porte désormais le nom d’« école maternelle du paradis ». Surprenante superposition ! L’image du Paradis devra-t-elle désormais remplacer le souvenir de l’enfant palestinien mort sous un tir de balles dans les bras de son père en direct sur toutes les chaînes de télé du monde ?  Immanquablement viennent à l’esprit les derniers vers du poème de Mahmoud Darwich dédié au petit « Muhammad »

Muhammad,
Sang superflu pour la quête des prophètes,
Monte donc au Jujubier céleste
Ô Muhammad 

L’évocation du « jujubier céleste », « sidrat al muntaha », un endroit cité dans le Coran que seul Allah ta ala connaît, est une référence directe au voyage ascensionnel qu’effectua le Prophète Muhammad (sws) lors d’une nuit sacrée, de la mosquée Al Aqsa aux plus hauts degrés du paradis, à travers les sept Cieux. Le poète l’affirme, l’enfant martyr qu’il compare à l’oiseau, s’envolera au Paradis.

Oiseau terrorisé par l'enfer tombant du ciel,
Muhammad se niche dans l'étreinte de son père : Protège-moi
De l'envol, père, mon aile est encore
Petite pour le vent . . . et la lumière est noire

 Les nations arabes et les musulmans en général ont, chacun à leur manière, rendu hommage à l’enfant. La Jordanie et la Tunisie ont édité un timbre portant la photo du jeune Muhammad Durrah face à son implacable destin, une rue d'une ville d’Egypte porte son nom. Aux Emirats, outre le nom donné à l’école de l’Union des Femmes, l’émir de Dubaï, Mohammed bin Rachid al Maktoum, lui a dédié un poème dans le style de poésie Nabati :

Il s’adosse au mur sans aucune protection
Un enfant sans arme face aux ennemis

Il se cachait et les balles des tyrans
N’eurent aucune pitié de son jeune âge

Il appelle au secours et les criminels l’égorgent
Les sauvages, leur injustice ne se calme pas

O Mohammed ! Au paradis des âmes éternelles
O Mohammed ! Ta voix a été entendue de loin

O Mohammed ! Avec toi, le Dieu de toute l’humanité
Que sa miséricorde soit toujours en toi

O Mohammed ! Tous ceux qui t’ont vu se lamentent
Et si nous avions pu, nous nous serions sacrifiés pour toi

Mille millions est le nombre des musulmans
Ils sont tous un seul père pour toi

Oh ! Où est la paix des justes ?
La réconciliation que vous souhaitez est vaine

Les occupants l’ont sans doute condamnée
Le jour où ils ont renouvelé leur haine

Ils ont fait bouillir le sang du peuple arabe
Lorsque Sharon a visité la mosquée

O Arabes ! Vous êtes des camarades de longue date
Ne rallumez pas la flamme du passé

Notre grand souci est de nous défendre contre les agresseurs
Qui ont assailli clairement Al-Aqsa

O Peuple arabe ! Réunissez-vous
Serrez vos rangs, les ennemis vous craindront

Suivez Zayed, le chef des sages
Qui vous a appelé à vous joindre à lui

O Saladin, O Le plus grand des conquérants !
O Omar, O Nobles et généreux !

Les circonstances de la nation arabe incitent les avides
Nous devons nous unir pour trouver le bonheur

 ...10 ans déjà… A l’heure où la destruction programmée de la mosquée sacrée d’Al Aqsa commence, laissons à nouveau la parole au grand poète palestinien Mahmoud Darwich :

Son chasseur aurait pu s'accorder un instant de réflexion,
Se dire : je l'épargnerai en attendant qu'il apprenne
A épeler correctement sa Palestine. . .
Je l'épargnerai maintenant, en gage de ma conscience,
Et l'abattrai, plus tard, lorsqu'il se révoltera

Il aurait eu 22 ans cette année. Que serait-il devenu ?

Le 12 du mois de rabi'a (26 février)  le monde musulman célèbre l'anniversaire de la naissance du prophète Muhammad (sws), "envoyé comme miséricorde pour l'humanité" (Coran 21/107).  L'ensemble du Coran, parole d'Allah (sta), fut révélé au monde par l'intermédiaire de l'archange Gabriel au prophète Muhammad (sws). Plusieurs sourates lui sont adressées directement, comme la sourate "l'enveloppé" (73), où Allah ta ala exhorte son envoyé à se préparer à porter le fardeau de l’importante Mission qui lui est confiée, à se lever durant la nuit, et à prier environ la moitié de la nuit. Il lui demande de se consacrer uniquement à Dieu, qui possède tout l’univers, à s'en remettre à Lui pour toutes ses affaires, avec une grande satisfaction dans le cœur, à faire preuve de patience quoique puissent dire ses ennemis, à ne point se rapprocher d’eux et laisser leur sort à Allah.  Cette sourate est d'une grande beauté, elle est une invitation pour tous les musulmans à suivre les pas de leur prophète bien aimé (sws), son exemple, son noble caractère et à multiplier les demandes de prières sur lui.

"Que les grâces, la paix, les salutations, la miséricorde et les bénédictions d'Allah se répandent sur notre maitre Muhammad, le prophète illettré qui est Ton serviteur, Ton prophète et Ton envoyé."

Ecouter sourate al Muzzamil avec la traduction française du sens de ses versets :

Tarim, ce haut lieu de la spiritualité musulmane, reste peu connu des musulmans vivant en Occident. Pourtant, elle concentre le plus grand nombre de descendants du prophète Muhammad (sws) en particulier tous ceux qui sont surnommés « Habib », tel shaykh Habib Omar ibn Hafith, Shaykh Habib Ali al Jifri, shaykh Habib Al Mansur…(lire article)

Cette ville située dans la vallée d’Hadramaout au Yémen porte le surnom de « ville lumière » tant la réputation de ses centres d’étude de l’enseignement des sciences islamiques rayonne à travers le monde ! Sa bibliothèque abrite plus de 5000 manuscrits. On raconte que le calife Abu Bakr as Saddiq aurait invoqué Allah (sta) pour elle afin de la bénir en eau et en savants ! Nombre de compagnons du prophète (ra) y ont rencontré la mort et reposent actuellement au cimetière de Zambal.

Ses habitants ont migré au cours de l’histoire vers les pays d’Afrique et vers l’Indonésie pour le commerce et ont développé de forts liens spirituels avec ces communautés. Aujourd’hui encore on peut noter l’influence asiatique sur l’architecture des palais de Tarim et par ailleurs, la venue des « Habaib » en Indonésie rassemble des foules impressionnantes!

Le prophète (sws) a dit :

"Vous avez reçu la visite des gens du Yémen qui ont les cœurs les plus tendres.
La foi, la jurisprudence et la sagesse sont toutes yéménites".

 Le 15 janvier, le ciel d’Abu Dhabi s’est couvert de petits moutons gris et blancs bien décidés à ne laisser à personne la vue imprenable sur l’éclipse partielle de soleil du jour ! Depuis le début de l’année, les nuages ont décoré le ciel habituellement d’un bleu sans tâche par au moins trois fois!!! Les curieux et amateurs d’astronomie avaient pourtant bien chaussé leurs lunettes spéciales, scruté intensément le plafond céleste, pris leur tour de rôle devant les télescopes mis à disposition par la Fondation Culturelle et attendu une éclaircie à l’heure propice, mais ils dûrent faire preuve de patience ! Heureusement, dans la matinée  les quelques petits moutons s’en sont allés dégageant un partie du ciel et permettant d’apercevoir enfin le phénomène !

Une éclipse de soleil s’est produite à l’époque du prophète Muhammad (saws) qui a permis d’instituer la prière du kousoûf ou « prière de l’éclipse ». L’événement a eu lieu au retour de l’enterrement d’Ibrahim, le fils du prophète (saws) et de son épouse Maria la copte, décédé avant l’âge de deux ans et laissant Muhammad (saws) sans descendance mâle. Cette « coïncidence » n’a pas manqué d’échapper à certains qui ont vu dans l'éclipse de soleil la conséquence de la mort du petit Ibrahim (Allah yarhamou). Mais de suite, le prophète (saws) expliqua le phénomène naturel et dissocia les deux événements comme il est rapporté dans le hadith  « Le soleil s’éclipsa le jour du décès d’Ibrahim. « c’est à cause de la mort d’Ibrahim, dirent les gens ! » Alors le prophète (saws) dit « Le soleil et la lune sont deux signes parmi d’autres, de Dieu ; ils ne s’éclipsent ni à la mort ni à la naissance de personne ; quand vous voyez se produire ce phénomène invoquez Dieu et priez jusqu’à leur réapparition » ( Boukhari. Hadith N°1060)

Ces paroles claires prouvent que les superstitions ne sont pas de mise en Islam et que l’esprit scientifique doit toujours prévaloir. 
  
La prière de l’éclipse est une prière en commun et se déroule ainsi : elle commence au début du phénomène et se termine à la réapparition de l’astre. 

Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit :  

 « Au temps de l'Envoyé d'Allah (saws), le soleil s'éclipsa. L'Envoyé d'Allah (sawsl) se leva pour prier et resta longuement debout. Il s'inclina ensuite longuement, leva sa tête et resta longtemps debout, mais moins que la première fois. Il fit encore une inclination qu'il fit durer moins longtemps que la première. Puis, il se prosterna, se leva et resta debout pour une durée moins longue que la première fois, puis il s'inclina et resta ainsi longtemps mais moins que la première fois, puis il leva sa tête et resta debout pour une durée moins longue que la première fois, puis il fit une inclination moins longue que celle de la première fois, enfin il se prosterna et fit la salutation finale alors que le soleil s'était déjà dégagé ». (Muslim 1499)  

La prière de l'éclipse solaire se fait à voix basse dans la récitation du coran.

 En ce qui concerne la prière de l'éclipse lunaire, elle se décompose en deux rakaates habituelles. La lecture du coran se fait à voix haute.

"Le Prophète est lumière, non pour les yeux comme le soleil, mais pour le cœur des hommes. Une lumière qui nous guide dans la nuit jusqu’à notre véritable demeure auprès d' Allah. C’est en apprenant à aimer la lumière du Prophète que l’on gagne l’Amour d'Allah."

"Dis : Ô vous les croyants, si vous aimez Allah, suivez-moi et Allah vous aimera et vous pardonnera." (Coran).

 
Pour accompagner et découvrir la vie du prophète de l'Islam, je vous propose cette semaine de partager la lecture du livre de Tariq Ramadan, "la vie du prophète, les enseignements spirituels et contemporains" 

Présentation :

"Le Prophète tient une place particulière dans la conscience et la vie des musulmans d'hier et d'aujourd'hui. Cet homme a agi et transformé le monde à la lumière des révélations et des inspirations qui lui sont parvenues de Dieu, de son Educateur, et c'est cette humanité assumée, élue et inspirée qui fait de Muhammad un exemple et un guide pour les fidèles musulmans. Ces deux dimensions ont intéressé Tariq Ramadan : l'humanité de l'homme et l'exemplarité du Prophète. Sa démarche a consisté à s'immerger dans la vie du Prophète est d'en extraire les enseignements spirituels atemporels. De fait, la biographie du Messager renvoie aux questions existentielles premières et éternelles : sa vie, en cela, est une initiation. Au VIIe siècle, dans un environnement social, politique et culturel déterminé, il a agi, réagi et s'est exprimé vis-à -vis d'êtres humains et d'événements au nom de sa foi, à la lumière de sa morale. Etudier son action dans ce contexte met en lumière des principes quant à la relation aux êtres humains, à la fraternité, à l'amour, à l'adversité, à la collectivité, à la justice, aux lois ou à la guerre. Tariq Ramadan observe cette vie avec l'éclairage de notre époque en en tirant les enseignements. Il est ici question d'immersion, de complicité et, au fond, d'amour".

NB le livre existe en version anglaise sous le titre "in the footsteps of the prophet"